问 ：我们买来的去放，别人就捕了回来卖，这不等于我们在助长捕杀吗？
 

答 ：你应该知道，先有杀才有放的，如果没人杀，就不需要放，而市场上的动物不管你放不放，它都是被杀掉或者被卖给别人杀的，那么，你放了，它就免杀，或者说它就有了活的机会，市场的动物不是因为有人放生而存在的，能明白这一点吗？动物被捕不是因为有人放而捕的（如果你注意放生的注意事项的话）。
所以，你说的“我们买来的去放，别人就捕了回来卖，等于我们在助长捕杀”是不成立的（如果你注意放生的注意事项的话）。
那么是不是不会完全出现这种情况呢？那也不是。如果你跟人预定就不好了，有可能出现这种助长捕（但是，不是助长杀），还有其他方面要注意，比如放生的时间地点都不要固定，要变化，不要让卖东西的人掌握而投机。
 

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问 ：宴请亲戚朋友，如果请吃素的话大家会不高兴。宴请知交同好的话，如果没有嘉肴实在不成礼数。因此为了爱护畜生而废弃以嘉肴燕享宾客，这种道理是说不通的。
 

答 ：如果是善心人士的话，一定会喜欢我戒杀而请他吃素，也不会认为我怠慢了他而生气。如果因此而气我怠慢了他，这种一定是贪图口腹之欲的小人，怠慢他也无妨。甘冒杀生的重罪以讨好别人的口腹，我是绝不会做的。
 

   以前苏东坡在岐亭燕客，写了一首诗给陈季常说：‘我哀怜菜篮中的蛤蜊，它们开口透气以护住身中残汁。我又哀怜菜篮中的鱼，它开口吸气以获取些微的湿润。鱼被剖肠绞痛不已，做此过分之事，我何所得呢。因此一见面不先与你嘘寒问暖，而先急著劝你要戒杀。宰相卢怀慎宴客时，蒸茶壶说是在蒸鸭，坐上客人皆忍住笑，而突然把盖壶之巾揭起。相对的王武子平常之饮食，每餐必使砧板满是鲜血，用琉璃器盛著蒸熟的小猪，中间尚有人乳白。卢公确实贫寒简陋，露于帻外之鬓发已白。武子虽然日食山珍海味豪富无比，然而未死之前神明已先替他流泪哭泣。先生您的德行如万金璧般珍贵，何不去掉此小小的缺点呢。岁岁年年如做梦般过去，这辈子岂不就像人间的过客吗，请您不要删除我这首诗，请把它编入诗集中。’
 

  苏东坡宴宾客，尚如此殷殷戒杀，你又何必疑惑以素食款待客人会违背习俗。
 

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问 ：婚丧喜庆宴客互相比奢靡已经成为现今的礼俗，就算我想改变这种大鱼大肉的宴客方式，也是孤掌难呜，又有什么办法呢？
 

答 ：既然不能移风易俗，改变现代人的礼俗，你何不独善其身呢？就算其他人都不能戒杀护生，我一样可以坚持自己戒杀护生的理念，这才是大丈夫的行为，否则以为随顺世人的杀业才是正确的行为，就是妇人之仁。
 

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问 ：如果是为了特别准备招待宾客才杀生，应该要戒：万一是亲朋好友忽然来访，我来不及准备素食，只好去菜市场买杀好的，这样可以吗？
 

答 ：既然你已经开始持戒杀这条戒律，像这种招待客人的食物，平时就应该准备；等到客人来了，才担心没有食物招待，这就是平时不重视生命的原因。愿云禅师有一首偈颂说：‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’喜欢大鱼大肉宴客者，应该将这首偈颂书写在平时看得到的地方，来提醒自己。
 

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问 ：与自己没有冤对的，杀了它固然应当会有报应。但是和自己有冤对的，彼此一往一来，相杀之报就互不再欠。这么说来，杀有冤对的畜生，又有什么关系呢？
 

答 ：你见过世人互相殴打的情形吗？这边用棍子打过去，那边用棍子打过来。或者是彼此两拳如下雨般不停的打下去。何曾见过两人一来一往之后，各各都平心静气停手不打的呢。菩萨观看未来的因缘，清楚得如同观火般，所以即使遇到冤仇，也不回报。
 

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问 ：为什么不能吃牛肉和狗肉
 

答 ：人所犯的罪恶之中，杀生最为严重了；而杀生的罪恶中，又以杀牛的罪最为严重；而且吃牛肉的人，与杀牛人的罪是相等的。萧东白先生说：“我奉劝世人，不要吃牛肉；因为牛为人耕田拉车，对世间很有功劳，反而却遭到杀戮；要知道我们吃的食物是从何而来？那多半是牛的功劳啊！我们怎么忍心把牛杀了煮来吃呢？”又说道：“牛被杀死之后，肢体被肢解了，而牛的两只眼睛，仍然是张开的啊！牛它死后张开双眼，岂是徒然地白白地张开而已，就是在看那些杀它吃它的人，能够保住人身多久；这样的杀业与仇恨，来生不变为牛才怪呢？”至于狗对人类也有功劳，而且对主人非常的忠义，对人类也没有害处，所以杀狗吃狗肉的罪过很大；不但贩夫走卒贪吃狗肉，连上流社会人士或读书人，甚至官位高的人，也常常以为吃狗肉是一种豪放的行为，还把狗美其名叫做地羊呢？读书的目的是要明理，怎么会对这事却是如此的糊涂呢？宋珏先生说：“我今生若是不痛切的戒除吃狗肉这个毛病，来生我就会有尾巴啊！”我认为并不需要等到来生，只要看看那些杀狗和吃狗肉的人，从前面经过，就会被许多的狗对著他狂叫，这是什么原因呢？或许是他们的形体已经先产生了变化啊！
　　然而我们只是个人，或是自己的家人，守著不吃牛肉的禁戒；所产生的功效，还是很有限的啊！为何不做一个结缘册子，随时带在身上，遇到人就宛转的劝导感化，使他们也能够永远的戒除，不再吃牛肉了；这样岂不是更好吗？而且向人劝化募款，遇到有善根有信心的人，尚且多会施舍财物，而我们今天只是求人，不要杀害生命，不吃牛肉；不会花费对方一粒米一分钱，而所得到的福德，实在是说不尽啊！感应录说到：“能够劝一百个人不吃牛肉的人，寿命可以增长十二年。”这又是一个非常明显有效的证验啊！希望大家发心，认真的劝人，功德无量啊！
 

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问 ：如果每个人都成为素食者，那么农民，饲养者和屠夫怎么办？
 

答 ：农民种植的大量粮食被当作饲料喂给动物，生产出来的肉类的能量却只有所消耗饲料的10%，这本身就是对粮食的一种浪费。如果每个人都成为素食者，农民依然可以种植粮食，而且可以种植更多种类的粮食以提供素食人类的均衡营养。饲养者可以远离监禁甚至虐待动物的经历，屠夫可放弃这种充满屠杀和血腥的职业，新的职业会等待他们。无论如何，你找不到一个除了养动物和屠杀以外什么也做不了的人。
 

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问 ：当我们在向神明祈祷，或是求子、延寿，乃至求取功名富贵，如果没有祭祀牲礼，似乎显不出心中的诚意。
 

答 ：天地神明皆有好生之德。如果使其他众生失去孩子，自己却拿来祭祀以求子；或是减他人寿命以求寿，伤害他人的性命以求名利，无论如何都是天理不容，自己也应该不忍心才对。有些人本来命中有子，反而因为杀生而绝后；本来应当延寿，因杀生而减寿；本来有名利富贵，却因杀生而折福，这些都是未可知的事。如果只看眼前，随顺风俗，杀生求子、求寿，只有将来受苦的份。