问 ：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问 、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？
　　
答 ：我们学佛之人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时期。末法时代邪知邪见、邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛的人务必睁亮眼睛，分別真假，明辨正邪，才不致于错乱颠倒，误入歧途。　
 

　　大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道-“依法不依人”。我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。
 

　　放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭臬，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲目地去听其他人的邪言魔语，岂不顛倒愚痴！
 

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问 ：这世界有那么多动物，哪里放得完？
 

答 ：更好笑的世俗之见。这世界那多钱，哪里赚得完？难道你就不去赚钱了吗？
 

谁也没这个本事拯救全世界的动物。难道放不完就不放了吗？那工作也是做不完的啊！我们又能不能完全放手不做呢？每条性命都是一个个体。放得了一条性命，就放了一个“生”，免去一个“死”。放生就像打临时工，谁要你去计划将来？做完这个小时的工作就领这个小时的工钱。直截了当！想这么多干嘛？放生是当下的工作。
你只须自问：如果我不救这只动物，它会不会死？会不会受伤或遭遇什么不测？如果是，就马上去救！还等什么？
救得了一个是一个，放得了两个是一双，眼前的性命最要紧。有些动物所面对的危难，我们虽然知道，但因为某种因素，无法真正加以援救。我们也只有尽自己的心力向上师三宝（若未皈依者则向佛菩萨诚祈）至诚祈求，愿将自己三世所积诸善根回向给它们，愿它们能够脱离一切灾殃。若然真的因果业报难逃，也愿它们此生受业后，来生永脱三恶道，甚至出离六道，往生极乐净土，直至究竟成佛。只要一心一念为它们做回向，并全心全意相信上师三宝佛菩萨的加持护念，它们绝对能超脱轮回，得证菩提！
 

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问 ：有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？
 

答 ：想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。
 

每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。
 

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问 ：为了放生而放生，却没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸，这样的作法是否慈悲有余，智慧不足？
 

答 ：这桩事情也许是我们放生没有考虑到：这些动物它是不是能活下去？如果它能活下去，我们放的环境还有没有人来捕捉它？这都要想到。如果我们在上游这边放鱼，下游那边有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以我们放生救护众生一定要替它周密的考虑，不但希望它能存活，而且它所遭遇到的危害预先统统都要想到，一定要回避。护生、放生最积极的作法是素食，不食众生肉。那要问，选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？答案是肯定的，决定没有伤害，只有好处没有坏处。
 

新加坡许哲一般人都知道，报章杂志报导她的事情很多，她是胎里素，一生吃素，今年七月一号过生日，她一百零三岁。前两个星期还来找我，身体健康，一百零三岁没有生过病，这么大的年岁体力跟年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了、掉一颗牙齿，其他什么毛病都没有，跟年轻人一样。现在还照顾老人、照顾病人，来跟我说希望办一个老人院，难得！这一生吃素，身体健康。
 

我自己二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后我就素食了，今年整整五十年了，我一生没有生过病，顶多就是伤风感冒。我四十五岁的时候得了一个严重的感冒，病了一个月，我也没有看医生也没有吃药，因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说，所以我在家里关起门来念佛求往生，没有想到一个月之后身体就复原了。从此以后再也没有生过病，身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。何必要吃众生肉？何必跟一切众生结冤仇？这是我们应当要想到的，不吃众生肉才真正爱护众生。
 

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问 ：为什么现在反对批评放生的人很多？
　　
答 ：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主、邪魔外道，都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
 

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问 ：为什么现代提倡放生甚难？
　　
答 ：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分別善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！
 

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问 ：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答 ？
　　
答 ：很简单，就一句话“将心比心”，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！
 

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问 ：劝杀生的人转行，却害了人家的生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
　　
答 ：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂时得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，真的是得不偿失啊！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？
 

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