问 ：怎样放生能具足菩萨六度的行为？
 

答 ：大乘菩萨所有的行为，可以归摄为六波罗密多。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也可以办法具备六波罗密多。
 

　　第一、布施。
 

　　大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。
 

　　放生本身就是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的利益，就是法布施；施财令有情离苦得乐，就是财布施。
 

　　第二、持戒。
 

　　放生活动由始至终都要使身口意三门保持严谨，如理如法。
 

　　第三、忍辱。
 

　　在放生的时候，可能会遇到一些小违缘，所以从身口意三门都要保持忍辱。
 

　　第四、精进。
 

　　在放生的时候，每个人都会对放生有欢喜心的。有欢喜心，精进也具备了，因为精进是对修法生起欢喜心。
 

　　第五、禅定。
 

　　在放生的时候，由始至终都要使身口意三门集中专一，这就具足了禅定。
 

　　第六、智慧
 

　　在放生的时候，从世俗上讲，要观察时节、环境、物种等，这就需要我们有分别的智慧。从胜义上讲，要了达三轮体空，要知道自己、被放的生命、放生的活动，这三个都是现空无别的，这需要我们有根本的智慧。
 

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问 ：因种种原因，暂时不能吃素，因此有些人也不敢放生了，因为据说放过的东西，不能再吃其同类。是吗？假如是三净肉，也不行吗？
 

答 ：已经被放生的绵羊，譬如名叫“多利”的绵羊，那么这头“多利”绵羊是不允许再宰杀吃其肉的了；但其它的不属于放生之列的绵羊肉（当然佛弟子最低要求是吃三净肉了），如果一时还不能吃全素，那还是可以吃的。藏人放生牛羊者也不少，其中也有吃牛羊肉的；但已经被放生的那些特定的牛只和羊只，是不可以再宰杀吃掉的。
 

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问 ：想放生牛羊，但是有一些疑虑：现在放生牛羊的数量在不断增加，嘉绒寺的附近会不会容纳不下，其饱和容量是多少，目前还能容纳多少？有关这方面的情况能否作一下介绍，以打消其疑虑？谢谢！
 

答 ：藏地很大,寺庙周围除了山就是草地。千万头牛羊放着也不会感觉很多。
 

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问 ：如何对待蚊子虫蚁的骚扰？
 

答 ：1、《清定上师开示录》
　　由伏心菩提，继续修行，然后进入明心菩提。伏心菩提做到自然不容易，但是能够修了，也不难。只要你下决心，比如在夏天，蚊子叮我们身上，一般人很简单，听到蚊子叫，就一下把它拍死。我们佛弟子应该怎么样？就考虑考虑自己的修行，蚊子来吃我们的血，就在吃得最高兴的时候，我们该怎么样？我们讨厌它吗？我们或是悲悯它吗？我们要是讨厌它，我们就不是佛弟子，什么道理呢？蚊子是有情众生，也是我们往劫父母亲，它无量劫来的恶业，感受了今天苦果，变成都了蚊子，我们这个父母亲，我们不度它，谁度它呢？我们怎么度它？今天它吃到我们的血，我们心里欢喜。什么道理呢？我们是一个发菩提心的人，吮了我们的血，它也有了菩提心，很快地就能够解脱，因为吃了我们的菩提心血之后，蚊子的业障就能消除，下辈子变成人，就能闻到佛法，假使你能这样想，这个蚊子你还去打吗？你还杀它吗？会恨它吗？不会的。
 

　　2、《中兴净宗印光大师行业记》
 

　　十九年（七十岁）二月，师由申太平，赴苏报国，铺盖衣箱，附来臭虱极多，孳生之蕃，致关房会客窗口与窗外之几上，夏秋间，均常见臭虱往来，有弟子念师年老，不堪其扰，屡请入内代为收拾，师皆峻拒不许，且云，此只怪自己无道德，古高僧，不耐臭虱之扰，乃告之曰，畜生，你来打差，当迁你单，虱即相率而去，吾今修持不力，无此感应，夫复何言，泰然处之，终不介意，至二十二年（七十三岁），臭虱忽然绝迹，师亦不对人言，时近端午，德森念及问 师， 答 曰，没有了，森以为师年老眼花，一再坚请入内检查，确已净尽，了无踪迹，殆亦为师迁单去矣，师在关净课外，常持大悲咒加持水米，以赐诸医束手之危病者，辄见奇效，一日，报国藏经楼发现无数白蚁，师在山闻之，赐大悲水令洒之，白蚁从此绝迹，此为二十七年夏事也，师之法力神应，类多如此。
 

 

　　蚊蝇蛐虫蚂蚁，均属含识类微细生命，既然是含识类，杀害就犯杀生之罪。佛律杀生之罪分轻重，杀智性高，爱生意识强，死的痛苦重，体格大的有情罪过大，智性和爱生意识弱，死的痛苦小，体格小的罪过小。由於人的智性最高，爱生意识强烈，死的恐惧和痛苦深重，体格大，而且人身极难得，所以杀人罪最重，其次是牛马大象和大型的兽类、鱼类，再次是小动物、鸟类、鱼虾类，又次一等是蚊蝇、蛐虫、蚂蚁和微生物类。从人到微细生物，按智性和体格大小，分杀生的罪过轻重。杀牛羊的罪和杀蚊蝇之罪，虽罪有轻重，但积小成大，积少成多。因此，决不能以罪小而忽略，更不能视为无罪。佛家律制，比丘出门乞须持锡杖，锡杖的造形象征法理，杖头系十二个铁环，象征十二分教。持锡的最主要的作用，是走时向环琮作响，以响声驱散脚下的虫蚁，使其免遭踩踏；春夏秋季，僧房点灯照明，规定要罩纱罩；饮生水，要经沙袋过滤，这都是为了防止蚊蝇、蛐虫受害。虽然这些是小事，但从这类小事上充分体现了佛教的平等慈悲性。
 

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问 ：请教各位师兄,怎样使家里不再有蟑螂?
 

 

答 ：前世我们欠了这些小动物的债。绝对不能杀，否则债上加债还会再来且更厉害。 他们只是来讨生活，他们没有死罪。应该诚恳地和他们商量：你们住在这里对我不方便，对你们也很危险。请你们慈悲地搬家吧，希望你们找到更合适的生存环境。 也可以特意留些食物给他们。 如果家里人坚持要杀，自己应该在几天前用心和他们沟通。把他们当成朋友。 如果为它们念佛诵经持咒回向很有作用。关键就是用诚恳和恭敬求得化解。
 

净空法师说过很多故事，其中一个大概这样： 某地农民种菜虫害严重。 信佛后坚持不用农药，第一年菜多半被吃；第二年小半被吃；第三年后不用农药菜也很少有虫了。债偿完或者债主感动不要偿还了。
 

另外念《普庵咒》效果也很好。
 

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问 ：有人问垃圾袋里面可能有小生命，倒垃圾怕伤到他们性命，怎么办？
 

答 ：袋子不要系死， 网开一面留条逃生的路即可。
 

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问 ：蜗牛怎么放？
 

答 ：蜗牛喜欢在潮湿的草丛里。要不就放在河岸边的草丛里。
 

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问 ：有谁知道乌龟的习性吗？
 

答 ：乌龟也可食饼干之类的食品，不见得一定要吃肉食。
    小的幼龟弄到深水中不好，可能被淹；
    生病的乌龟不可以放到水深的地方，会被呛。
    不要随便让乌龟处于很寒冷的地方，容易冬眠，如果它没有吃饱的话，就有危险；
 

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问 ：请问鳝鱼可不可以放入江中?
 

答 ：可以的。它的生活范围相对来说还是比较广的
 

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问 ：黄鳝在深水中会死掉吗？
 

答 ：泥鳅和黄鳝一般生活在泥塘，水田，小河沟这些地方，很容易在泥地堤岸安家生活，在充满腐质的环境中觅食。
 

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问 ：放生蚬有什么经验
 

答 ：放生蚬时应该注意下面事项：
 

1.一定叫将蚬放到有泥沙的水底，这样它才有办法钻进去栖身。一般来说，水流不急的水域容易沉淀泥沙，比较适合放生蚬。
 

2.放的时候尽量不要用倒的，最好是用丢的。这样做有两个用意：丢的可以使它们远离岸边，避免因水位下降造成干死，也比较不容易被捕捉。另外用丢的可以使它们分散开，若是倒成一堆，上面的没有办法钻下去，就活不了了。
 

另外有一点让大家参考一下：目前市面上卖的蚬，有的会先用漂白水洗过，这样它们的壳会比较白，比较美观，