秋风大和尚在拈香

秋风大和尚向将要闭关的佛家弟子洒净

秋风大和尚主持法会

向闭关房屋洒净

二、急求三昧愿
　　急求速成念佛三昧，现前得证圣果，随愿自在往生。不知末世凡夫，业障重重，全赖弥陀大愿，临终带业往生。不识身份，急迫狂躁，结果只能是欲升反堕，召感魔事。念佛应当安住当下，保持一向专念之状态，唯愿临终往生，别无祈求，若利根者，功夫成熟，或可当生成就三昧，既使不成，亦得带业往生，必无着魔之患。

三、紧密念佛行
　　为速成一心而勤勤用功，由于用心过紧过久，超过自己心力所能承受的范围，因此而心力惶愦召感邪缘，或急猛之行快速激发众多恶业种子，使其同时现前障碍，从而不能自控。用功须渐次增加，不可有急功近利之心。如天子欲夺诸侯之权，不可顿行也。

四、召冤共修行
　　有云不超度完冤亲债主不能往生者，于是很多人都忙于超度，而且是召债主来与自己一同诵经念佛，为他们立牌位，给他们回向。效果果然明显，大多都有感应，来了很多冥界众生，而且来了便不去，整日跟着行者，使其四肢僵硬，目光呆滞，嘴唇发青，眼圈发黑，自言自语，恍惚不能自控，俗言精神分裂，佛语著魔发狂，可不悲哉。 净土法门特征就在于带业往生，有业就有冤家，有冤家就会来障碍酬报，若云不超度完毕就不能往生，即是清空罪业方能往生，即与带业往生相违。与祖教相违之言当然不必遵行。因此不必在意冤家债主，只要安住信愿念佛，自可仗佛慈力接引往生，何得鬼不障道而自障其道耶。