放生一定要明理，我多年放生遇到了无数的问题，都是自己摸索着解决了。同时我和很多师兄学会了不少放生技巧。但也看到无数的人继续被一些反复纠缠的问题困绕，不能洒脱的放生。所以一定要说。让大家体会体会，有没有道理。

　　水产批发市场有量大，价低的优势。有人批评说水产批发市场的鱼都成了专门给放生者准备的鱼。这话是心量小的人说的。有人给我们搜罗放生的鱼，而且价格低，买多少有多少，不是很好吗。大乘菩萨看到水产批发市场的鱼一定会救，如果不救，一定会被零售商买走，动物就是给零售摊贩准备的了。买批发市场的动物是断其源头。

　　在水产批发市场放和在市场随缘买是一回事，一样的作用。一个是源头，一个是支流。建议，以后去大批发市场集合大放生的各地放生团体和战友们，自己从家附近的小市场带一点动物，集合的时候都放在一起，五花八门，增加观赏性。这是放生一招-----阵地站和游击战相结合。

　　如果放的地方不适合，放到有天敌的地方和生存环境太差的地方，不是都放死了？这个话是不知道放生最重要的道理是发心，在心上改变，在心上做文章。不能仅仅看到事相上的利益，心上就完全忽略。有一次我将田螺放进了广州天河公园的湖里，放过以后发现那里有几百只鸭子，等于将田螺喂了鸭子。但是回家以后，念佛非常的静，并且多日连续不断的梦不见了。我才知道放生的关键是心，心到了，事相上不圆满，也有功德。比如你疼样看到一个事情，就是----有人将田螺扔进湖中。但是这个人是专门来喂养鸭子或是这个人来放生田螺，由于发心不同是完全不同的结果。所以事相上相同，发心不同，得失悬殊。即使你放的动物马上看着被别人打去，不懂的人一定会骂放生没有智慧，其实发心圆满，功德无量，正是你做你的恶业，我做我的功德。

　　心念一动，可以震动法界，可以改变环境，可以超度冤家债主。这是大利益。很多人没有觉察，过分强调事相上的得失，退了放生人的心。这如同魔告诉你，“地上只有泥土，下面没有黄金。”你就乖乖的听话走人了，放弃通过放生来开发心地法门。如果让别人不说这样的话，我们要在放的时候，根据季节来专门放一种动物，然后研究动物习性，考察最佳地点。做到圆满。这是放生第二招-----专一放生法，还很有利于和动物建立深厚感情吆。建议专一放生泥鳅，田螺，鲤鱼或贝类。他们数量大，基本只吃泥土和浮游植物，无不良习性。放之无任何副作用。

　　放生的时候，仪规过长，是不是会让很多动物死去。不如不念仪规，或者边念边放。这有几个办法，如果正规的放生法会，动物生存能力差，可以请法师念“快板”。还可以省略，只念最重要的几个---“忏悔偈”，“三皈依”，“四弘誓愿”，“回向”。再简单就只念佛其实足够了（出自印光大师）。阿弥陀佛四个字就是无相忏悔，就是大皈依，就是大菩提心，愿切念佛就是求生极乐世界，是最大的发愿，可圆满代替“四弘誓愿”。念佛若想象所有动物众生都生极乐世界，那究竟圆满的发心，回向都可以省了。问题是有人不信佛号这句无上密咒的威力，一定要一个一个的搞，否则总觉得不够隆重，所以法师就恒顺众生，跟着念了。这是放生第三招-----“仪规从繁到简法”。

　　放生的时候，给动物念10声“那摩宝髻如来”这样，动物即使马上死了，也可得生善道。还有一个办法，就是给动物念“阿弥陀佛”，想象佛光普照放生场地，动物听到佛号，死后可得生极乐。或想象动物听到“阿弥陀佛圣号”，可皈依佛门，并和你结下法缘。

　　经常看到有居士一直看着放的动物。这也是我以前的习惯，知道有一天，我连续放泥鳅多日，晚上梦里都是泥鳅，想想总觉得不妥。对放生动物太过执着。放的动物仅仅是借物表心，就算你放几万吨泥鳅，也是灭无量罪过的零头都不到，还不如借这个机会，发慈悲心，慈悲心有了，可灭无量罪。可以改造命运，登上佛国。以后我就想象佛光照耀放生场地，不去总是看我的泥鳅了。

　　《地藏经》上说过“若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的功德，这是深解（行）其意。

　　再看《地藏经》-----“佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用”。

　　这段话和放生大有关系。这样的普通布施，为什么能得到如此大的利益，这是“深发其心”。我们放生是布施，要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。仅仅靠放的这些动物来灭罪是远远不够的。这个“深发其心”就是想象佛光照耀放生场地，所有放生动物和人，还有十法界众生全部得生极乐世界。慢慢会生出菩提心。

　　自性众生誓愿度。我们通过放它们，来度自性众生。虚空法界众生是一体，这要如何体会呢？净空法师说过：“在梦里，一切人，事物，山河大地，还有你自己，都是你的心变化出来的，其实都是你的心变出来的，并不是别人和别的事物跑进你的梦里来。醒来后也是一样，一切也都是自性变现。所以明了一切众生都是一体，都是自己，就会无条件去帮助，因为就是帮助自己嘛。帮助了他们，就是帮助了自己，帮助自己开发了自性。这就是自性众生誓愿度。我们是弥陀弟子，放众生就知道原来是弥陀放弥陀。

　　诸佛都有随喜功德的大愿。我自己发愿放2000斤鱼，中途曾经有障碍，但是最后放230斤满愿的那天，非常顺利，很多人来助阵。我也曾经看到邻居女生发愿放6000斤泥鳅，发愿后，两周内三次放完。头两次都是500斤，第三次5000斤。头两次非常的不顺利，她的家人极度反对，并且参与的人有意见不和一切都不顺利。第三次放5000斤满愿的时候，本来以为数量大，会更加麻烦。没有想到，在周一放，居然也有法师和大批居士来助阵，并且下起了毛毛细雨，绝对是龙天护法洒的甘露。106箱泥鳅长长的分做几排排开，数量之多激发了大家极大的欢喜心。放得非常顺利。你信心坚决，越有魔障心越坚定，在满愿的时候，诸佛一定会加持随喜。放过次日，三年中断的外贸生意居然有两个外商同时来电下订单；这个女生的忧郁性格开始改变；她母亲竟然主动要求也要放200元的鱼。阿弥陀佛。

　　念佛时候想象佛光照耀自己，想象有阿弥陀佛或观世音菩萨在头顶上方放光照你。这个方法犟牛居士说过，还有一个法师也建议过我这么做。我做了一年。往生的时候是佛光接引，这样可以提前和佛光建立感情。而且开始念佛时候想佛光照耀自己，佛光不强，念个几千声就强了。慢慢假想的也变成真的了。因为妄心和真心是一体。有人说想佛光是“着相”，其实净土法门是特殊法门，没有“着相”这个概念。因为末法时候都“着相”，所以佛菩萨经常给众生一些感应。若说成“着相”一概拒绝，还是偏计情执。

　　放生怎么总放不出慈悲心。这个是有三个可能，第一，这个人平时爱生气。我有次放生，因为买的多，就自己去一个单独买，安排另外三个女生去另一家买。结果我非常快的买完，坐下和摊主聊天。等了半天去女生那里，一看他们快打起来了，意见不一样。这样放完以后，放出了嗔心，说摊主没善根，说一起放生的朋友太磨蹭。所以当年僧团1250人可以团结，靠的什么。靠的都顺从他人意见，自己没有意见。恒顺众生。那么是不是都没有见解了，我估计都听佛（领导）的，或者都听第一个发言的。所以最好有个法师和德高望重的人主持。 

　　第二，是放的数量不够，数量确实非常重要，因为数量可增加信心。有人说有鱼子（鱼蛋）的鱼，数量大，但是好象没有看到肚子里的鱼子，还是不放心。那就放泥鳅和田螺，我曾经倒了将近10袋子的田螺进江，倒到手软。但是也确实感应非凡。这绝对是数量的原因。平时小放，偶尔大放，有空就放，不能不放。小放可养育慈悲心，大放可激发慈悲心。不放什么都免谈了，别带退别人就好。我见过太多放生人，随喜一点点。这样数量不大，发心也很难勇猛。几年以后，一定不会再放了，为什么，没有明显作用。如果再没有对佛法深厚的理解和行，求人天福报的，一定会在遇到生活上的问题后产生退心和疑惑。舍得舍得，不舍不得，舍得越多，得的越多。

　　第三，念佛功夫不得力，放生绝对是念佛的助行，你连钱都舍不得，怎么谈“身心世界，一切放下“来念佛？

　　放生以后，每次我念佛都远远比平时清净。有次连续三天参加大放生，第三天回来以后，佛在念我了，我不念也得念，念也得念。身边的汽车声，路边进退的行人，有声无声，起伏来往进退有致，都合念佛，刹那间，我对求生极乐世界充满了自信。放生可以得四禅八定。我还甚至刚看到放生可得阿罗汉果。这些我不管，我只知道放生加念佛，去极乐世界有把握。

　　第四，吃素比放生更容易得慈悲心，放生配合吃素最好。放生有功的人如果念佛勤奋，一定进步神速。念佛超过200万声以后，身体就开始排斥荤腥，吃了以后会头晕，会拉肚子，会身心都很难受。是什么道理也不去研究了，总是念佛就好。解行相应，每天看点净空老和尚的讲经，只看讲《弥陀要解》或《无量寿经》就好，反复看，每次看都不一样的悟处。但是要知道，念佛时间要长，否则解过了头，知道的多，体悟的少，慢慢一定会喜欢经常给别人开示，变成狂慧就麻烦。我听经听多就怕，赶快念佛。高点的境界可能是听讲经就惭愧，这都是别人的实证境界，别人体会的道理，我无修无证。绝对不会继续听，一定要自己证。更不要说会出去拿别人证得的东西胡吹了。不杀放生吃素念佛，这四条做到，世间可以心想事成。念佛功夫好，出世间要成佛都心想事成。何况世间的小利益。

　　放生可直接升四王天。不过劝你别求去四王天，因为求人天福报是世出世间第一恶。超过杀生。杀生是世间第一恶。而求人天福报，一定会因为迷惑坑害众生而堕落。放生念佛，去极乐世界不难。

　　要去极乐世界，第一条要求是早晚念佛不断。仅仅靠偶尔打个佛七或闭关精进一次没用。必须平时不停。还有人学习呼吸念佛（也属于不间断念佛）。其实这些要做到，绝对不是你去念，你的心是生灭心，会停会忘，要激发你的佛性来念佛。这个不太难，如果不行动，就永远也做不到。要作到有三个办法。第一要家里人都能念佛，至少要在屋子里都放上念佛机，随时提醒自己念佛。第二是求佛加持，达到这个目标。第三是放生，消除业障，自然佛来念你。做到弥陀放弥陀，自然弥陀念弥陀。

 

 

(责任编辑 印天)