妙法莲华经 化城喻品第七

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉  诏译

 

　　佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否。不也、世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

     　我念过去世、     无量无边劫，
     　有佛两足尊，     名大通智胜。
     　如人以力磨     　三千大千土，
     　尽此诸地种，     皆悉以为墨，
     　过于千国土，     乃下一尘点，
     　如是展转点，     尽此诸尘墨。
     　如是诸国土，     点与不点等、
     　复尽抹为尘，     一尘为一劫。
     　此诸微尘数，     其劫复过是，
     　彼佛灭度来，     如是无量劫。
     　如来无碍智，     知彼佛灭度，
     　及声闻、菩萨，   如见今灭度。 
     　诸比丘当知，     佛智净微妙，
     　无漏、无所碍，   通达无量劫。

　　佛告诸比丘，大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：

     　大威德世尊，     为度众生故，
     　于无量亿劫，     尔乃得成佛，
     　诸愿已具足，     善哉吉无上。
     　世尊甚稀有，     一坐十小劫，
     　身体及手足、     静然安不动。
     　其心常惔怕，     未曾有散乱，
     　究竟永寂灭，     安住无漏法。
     　今者见世尊     　安隐成佛道，
     　我等得善利，     称庆大欢喜。
     　众生常苦恼、     盲瞑无导师，
     　不识苦尽道，     不知求解脱。
     　长夜增恶趣，     减损诸天众，
     　从冥入于冥，     永不闻佛名。
     　今佛得最上、     安隐、无漏道，
     　我等及天人，     为得最大利，
     　是故咸稽首、     归命无上尊。

　　尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言，世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。重说偈言：

     　世雄无等伦，     百福自庄严，
     　得无上智慧。     愿为世间说，
     　度脱于我等、     及诸众生类，
     　为分别显示，     令得是智慧。
     　若我等得佛，     众生亦复然。
     　世尊知众生     　深心之所念，
     　亦知所行道，     又知智慧力，
     　欲乐及修福，     宿命所行业。
     　世尊悉知已，     当转无上轮。

　　佛告诸比丘，大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言，此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念，今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相。是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：

     　我等诸宫殿，     光明昔未有，
     　此是何因缘，     宜各共求之。
     　为大德天生，     为佛出世间，
     　而此大光明、     遍照于十方。

　　尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：

     　世尊甚稀有，     难可得值遇，
     　具无量功德，     能救护一切。
     　天人之大师，     哀愍于世间，
     　十方诸众生，     普皆蒙饶益。
     　我等所从来、     五百万亿国，
     　舍深禅定乐，     为供养佛故。
     　我等先世福，     宫殿甚严饰，
     　今以奉世尊，     唯愿哀纳受。

　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。时诸梵天王、一心同声、而说偈言：

     　世雄两足尊，     惟愿演说法，
     　以大慈悲力、     度苦恼众生。

　　尔时大通智胜如来，默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：

     　是事何因缘、     而现如此相，
     　我等诸宫殿，     光明昔未有。
     　为大德天生，     为佛出世间，
     　未曾见此相，     当共一心求。
     　过千万亿土，     寻光共推之，
     　多是佛出世，     度脱苦众生。

　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。尔时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：

     　圣主天中王，     迦陵频伽声，
     　哀愍众生者，     我等今敬礼。
     　世尊甚稀有，     久远乃一现，
     　一百八十劫、     空过无有佛，
     　三恶道充满，     诸天众减少，
     　今佛出于世，     为众生作眼，
     　世间所归趋，     救护于一切，
     　为众生之父，     哀愍饶益者。
     　我等宿福庆，     今得值世尊。

　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊哀愍一切，转于法轮，度脱众生。时诸梵天王、一心同声、而说偈言：

     　大圣转法轮，     显示诸法相，
     　度苦恼众生，     令得大欢喜。
     　众生闻此法，     得道、若生天，
     　诸恶道减少，     忍善者增益。

　　尔时大通智胜如来默然许之。又、诸比丘，南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。以何因缘，我等宫殿有此光曜。时彼众中、有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众、而说偈言：

     　我等诸宫殿，     光明甚威曜，
     　此非无因缘，     是相、宜求之。
     　过于百千劫，     未曾见是相，
     　为大德天生，     为佛出世间。

　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王、头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿、奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍、饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。尔时诸梵天王，即于佛前、一心同声、以偈颂曰：

     　世尊甚难见，     破诸烦恼者，
     　过百三十劫 ，    今乃得一见。
     　诸饥渴众生，     以法雨充满，
     　昔所未曾睹、     无量智慧者，
     　如优昙钵华，     今日乃值遇。
     　我等诸宫殿，     蒙光故严饰，
     　世尊大慈愍，     惟愿垂纳受。

　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊转于法轮，令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐、而得度脱。时诸梵天王，一心同声、以偈颂曰：

     　惟愿天人尊、     转无上法轮，
     　击于大法鼓，     而吹大法螺，
     　普雨大法雨，     度无量众生。
     　我等咸归请，     当演深远音。

　　尔时大通智胜如来默然许之。西南方、乃至下方，亦复如是。尔时上方五百万亿国土、诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿、光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。以何因缘，我等宫殿，有斯光明。时彼众中、有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：

     　今以何因缘，     我等诸宫殿、
     　威德光明曜，     严饰未曾有。
     　如是之妙相，     昔所未闻见，
     　为大德天生，     为佛出世间。

　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿、奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍、饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王，即于佛前、一心同声、以偈颂曰：

     　善哉、见诸佛，   救世之圣尊， 
     　能于三界狱，     勉出诸众生。
     　普智天人尊，     哀愍群萌类，
     　能开甘露门，     广度于一切。
     　于昔无量劫，     空过无有佛，
     　世尊未出时，     十方常暗冥，
     　三恶道增长，     阿修罗亦盛，
     　诸天众转减，     死多堕恶道。
     　不从佛闻法，     常行不善事，
     　色力及智慧，     斯等皆减少，
     　罪业因缘故，     失乐及乐想，
     　住于邪见法，     不识善仪则，
     　不蒙佛所化，     常堕于恶道。
     　佛为世间眼，     久远时乃出，
     　哀愍诸众生，     故现于世间。
     　超出成正觉，     我等甚欣庆，
     　及余一切众，     喜叹未曾有。
     　我等诸宫殿，     蒙光、故严饰，
     　今以奉世尊，     惟垂哀纳受。
     　愿以此功德，     普及于一切，
     　我等与众生、     皆共成佛道。

　　尔时五百万亿诸梵天王、偈赞佛已，各白佛言，惟愿世尊转于法轮，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王而说偈言：

     　世尊转法轮，     击甘露法鼓，
     　度苦恼众生，     开示涅槃道。
     　惟愿受我请，     以大微妙音，　
     　哀愍而敷演、     无量劫集法。

　　尔时大通智胜如来、受十方诸梵天王、及十六王子请，即时三转十二行法轮，若沙门、婆罗门，若天、魔、梵、及余世间所不能转，谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。及广说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭、则行灭，行灭、则识灭，识灭、则名色灭，名色灭、则六入灭，六入灭、则触灭，触灭、则受灭，受灭、则爱灭，爱灭、则取灭，取灭、则有灭，有灭、则生灭，生灭、则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中、说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏、心得解脱，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脱。第二第三第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏、心得解脱。从是已后，诸声闻众、无量无边不可称数。尔时十六王子、皆以童子出家、而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提。俱白佛言，世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就，世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊，我等志愿如来知见，深心所念，佛自证知。尔时转轮圣王所将众中、八万亿人，见十六王子出家，亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中、说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中、亦有信解，其余众生、千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫、未曾休废，说此经已，即入静室，住于禅定、八万四千劫。是时十六菩萨沙弥、知佛入室、寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫、为四部众、广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教、利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座、安详而坐，普告大众，是十六菩萨沙弥、甚为稀有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生、令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何。若声闻、辟支佛、及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法、受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。佛告诸比丘，是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土、现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻、以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶。东南方二佛，一名师子音，二名师子相。南方二佛，一名虚空住，二名常灭。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云自在，二名云自在王。东北方佛、名坏一切世间怖畏，第十六、我释迦牟尼佛，于娑婆国土、成阿耨多罗三藐三菩提。诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法、渐入佛道。所以者何。如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后、未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子、不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德、生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。比丘当知，如来方便、深入众生之性，如其志乐小法，深著五欲，为是等故、说于涅槃，是人若闻，则便信受。譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处，若有多众，欲过此道、至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众、中路懈退，白导师言，我等疲极、而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。导师多诸方便、而作是念，此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还。作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬、化作一城。告众人言，汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。是时疲极之众、心大欢喜，叹未曾有，我等今者、免斯恶道，快得安隐。于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言，汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作、为止息耳。诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道、险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念，佛道长远，久受勤苦、乃可得成。佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地、近于佛慧，当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘、分别说三。如彼导师、为止息故，化作大城。既知息已，而告之言，宝处在近，此城非实，我化作耳。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

     　大通智胜佛，     十劫坐道场，
     　佛法不现前，     不得成佛道。
     　诸天神、龙王、   阿修罗众等， 
     　常雨于天华，     以供养彼佛，
     　诸天击天鼓，     并作众伎乐，
     　香风吹萎华，     更雨新好者。
     　过十小劫已，     乃得成佛道，
     　诸天及世人，     心皆怀踊跃。
     　彼佛十六子，     皆与其眷属、
     　千万亿围绕，     俱行至佛所，
     　头面礼佛足，     而请转法轮。
     　圣师子法雨，     充我及一切，
     　世尊甚难值，     久远时一现，
     　为觉悟群生，     震动于一切。
     　东方诸世界、     五百万亿国，
     　梵宫殿光曜，     昔所未曾有。
     　诸梵见此相，     寻来至佛所，
     　散花以供养，     并奉上宫殿，
     　请佛转法轮，     以偈而赞叹。
     　佛知时未至，     受请、默然坐。
     　三方及四维、     上下、亦复尔，
     　散华奉宫殿，     请佛转法轮，
     　世尊甚难值，     愿以大慈悲、
     　广开甘露门，     转无上法轮。
     　无量慧世尊，     受彼众人请，
     　为宣种种法，     四谛十二缘，
     　无明至老死、     皆从生缘有。
     　如是众过患，     汝等应当知。
     　宣畅是法时，     六百万亿垓、
     　得尽诸苦际，     皆成阿罗汉。
     　第二说法时，     千万恒沙众，
     　于诸法不受，     亦得阿罗汉。
     　从是后得道，     其数无有量，
     　万亿劫算数、     不能得其边。
     　时十六王子、     出家作沙弥，
     　皆共请彼佛、     演说大乘法。
     　我等及营从，     皆当成佛道，
     　愿得如世尊、     慧眼第一净。
     　佛知童子心，     宿世之所行，
     　以无量因缘、     种种诸譬喻，
     　说六波罗蜜、     及诸神通事。
     　分别真实法、     菩萨所行道，
     　说是法华经，     如恒河沙偈。
     　彼佛说经已，     静室入禅定，
     　一心一处坐、     八万四千劫。
     　是诸沙弥等，     知佛禅未出，
     　为无量亿众、     说佛无上慧，
     　各各坐法座，     说是大乘经，
     　于佛宴寂后，     宣扬助法化。
     　一一沙弥等、     所度诸众生，
     　有六百万亿，     恒河沙等众。
     　彼佛灭度后，     是诸闻法者，
     　在在诸佛土、     常与师俱生。
     　是十六沙弥，     具足行佛道，
     　今现在十方，     各得成正觉。
     　尔时闻法者，     各在诸佛所，
     　其有住声闻，     渐教以佛道。
     　我在十六数，     曾亦为汝说，
     　是故以方便、     引汝趋佛慧。
     　以是本因缘，     今说法华经，
     　令汝入佛道，     慎勿怀惊惧。
     　譬如险恶道，     迥绝多毒兽，
     　又复无水草，     人所怖畏处。
     　无数千万众、     欲过此险道，
     　其路甚旷远，     经五百由旬。
     　时有一导师，     强识有智慧，
     　明了心决定，     在险济众难。
     　众人皆疲倦、     而白导师言，
     　我等今顿乏，     于此欲退还。
     　导师作是念，     此辈甚可愍，
     　如何欲退还，     而失大珍宝。
     　寻时思方便，     当设神通力，
     　化作大城郭，     庄严诸舍宅，
     　周匝有园林、     渠流及浴池，
     　重门高楼阁，     男女皆充满。
     　即作是化已，     慰众、言勿惧，
     　汝等入此城，     各可随所乐。
     　诸人既入城，     心皆大欢喜，
     　皆生安隐想，     自谓已得度。
     　导师知息已，     集众而告言，
     　汝等当前进，     此是化城耳。
     　我见汝疲极，     中路欲退还，
     　故以方便力、     权化作此城，
     　汝今勤精进，     当共至宝所。
     　我亦复如是，     为一切导师。
     　见诸求道者、     中路而懈废，
     　不能度生死、     烦恼、诸险道。
     　故以方便力，     为息、说涅槃，
     　言汝等苦灭，     所作皆已办。
     　既知到涅槃，     皆得阿罗汉，
     　尔乃集大众，     为说真实法。
     　诸佛方便力，     分别说三乘，
     　唯有一佛乘，     息处、故说二。
     　今为汝说实，     汝所得非灭，
     　为佛一切智，     当发大精进。
     　汝证一切智，     十力等佛法，
     　具三十二相，     乃是真实灭。
     　诸佛之导师，     为息、说涅槃，
     　既知是息已，     引入于佛慧。

 

 

 

(责任编辑 印天)